激進思想以為受壓迫者請命作號召，糾集跟隨者向他們認為不公義不道德的世界挑戰，紮根於中東的恐怖勢力達伊沙（DAESH，前稱伊斯蘭國，IS）借穆斯林之名宣揚要打聖戰，亦引來不少各地受其宣傳蠱惑的男女投奔，而遠在千里，更有當地的叛亂分子打着其名號，以壯大聲勢，現今在菲律賓南部棉蘭老島鬧事的馬巫德集團和阿布沙耶夫，便在當地展示達伊沙的旗幟，是在遙相呼應。

馬巫德集團和阿布沙耶夫在2015年向達伊沙宣布效忠，自認為「東亞使者」，並積極拓展極端伊斯蘭勢力，有人認為這是達伊沙在菲律賓建設「東亞維拉亞特」的第一步。「東亞維拉亞特」源自阿拉伯的行政單位概念，達伊沙多次在其官方刊物中將之定義為包含馬來西亞、印尼、菲律賓、南泰、緬甸和日本的泛東亞政治領域。而在達伊沙在敘利亞及伊拉克受到窮追猛打之時，有狂熱分子動念在東亞另立山頭是在情理之中，因為在他們眼中，這地區可算是擴展地盤的沃土。

除了菲律賓南部的響應，印尼這個擁有兩億五千五百萬人口，其中百分之八十七是穆斯林的國家，亦出現伊斯蘭極端主義影響民眾的勢頭，雅加達前任華裔省長鍾萬學在競選中引述可蘭經的章節，指控競選對手試圖利用宗教影響政治、愚弄大眾，結果招致伊斯蘭教保守團體抨擊「侮辱可蘭經、褻瀆宗教」，並發動大規模抗議，結果鍾萬學被控褻瀆罪獲刑兩年，是伊斯蘭原教旨主義抬頭的一大佐證。

印尼首都雅加達警局外側圍欄於月初發現達伊沙的旗幟，及寫有「要將雅加達變成像菲律賓南部城市馬拉維一樣戰場」的字句，對應近來發生的多宗恐襲事件，5月發生巴士站爆炸案，造成3名員警喪生；6月30日，兩名員警在清真寺禮拜時，又遭到恐怖分子刺傷臉部和頸部，而上月底在北蘇門答臘一次突擊行動中，搜獲逾百份印上IS領袖巴格達迪照片及語錄的宣傳冊子、筆記本及槍支，宣傳冊子封面更寫上「你們有義務參戰」的字句，種種情況顯示，達伊沙的聖戰思想確實在持續滲透。

有這些背景映襯，印尼有智庫發表報告，在分析後指有45名在港工作的印尼傭工，在達伊沙跟隨者影響下變得激進，會協助印尼人前往敘利亞投奔達伊沙，也就並非無風起浪，只是相對於在港工作的15萬印尼傭工，只是九牛一毛，作為了解便可以，也不必過分將印傭與激進行動扯上關係，就如印尼的溫和穆斯林組織也發聲，要與極端主義劃清界線，只是樹大難免有枯枝而已，廣大印尼傭工還是很守規矩很善良的。